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第十一章 牧泽

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    天平三年(536年)十二月下旬,东魏付出三千匹马的代价,终于与南梁达成和议。

    报信的快骑先使团一步回到邺城,这时候已经是天平四年(537年)正月初十。

    虽然比宇文泰多花了一千匹马,但高澄依旧觉得值,用一次性三千匹马换取未来十年南境安宁,没有比这更划算的买卖。

    这时代也就没有诺贝尔和平奖,否则萧衍应该可以连拿十年。

    更何况如今高澄已经快要脱贫了,不再需要向以往一样紧巴巴地过日子。

    高澄找到一位‘大善人’捐助他的邺城国库。

    杜牧说‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。’用四百八十这个数字表示夸张,这实在是瞧不起佛教在南北朝的兴盛。

    历史上,北齐灭亡时,光邺城就有寺庙四千所,僧尼八万余人,而北齐全国有寺庙三万所,僧尼两百余万人。

    佛教的兴盛带动寺院经济蓬勃发展,甚至在北齐武平年间(570年-575年)达到了夸张的‘凡厥良沃,悉为僧有。’

    如今的东魏还未达到三十年后那种夸张景象,但摆在高澄面前的依旧是一块大肥肉,他没道理不去咬一口。

    高澄觉得自己性格宽和,哪怕宰大户,也要注意吃相,比如北魏太武帝灭佛时那样喊打喊杀就不太体面。

    为了制造舆论,天平三年十二月十六,高澄奏请天子下诏,在各州郡行文张榜,任凭天下百姓评议寺院土地是否应该纳税,僧侣是否应该服徭役、兵役。

    随着舆论的发酵,天平四年正月初二,高澄再一次奏请天子召集百官在朝堂就僧尼问题进行辩论,支持佛教的尚书右仆射高隆之独木难支。

    最终天子下诏由尚书令高澄主导清查寺庙数量、僧尼人口、丈量田产,共得庙宇近两万多所,僧尼一百三四十万,田亩不可计数。

    正月初七,高澄奏请天子成立度牒司,归兼管户口的左民曹管辖,确立僧籍,僧籍可免除徭役、兵役。

    僧籍以度牒司发放的度牒为凭证,度牒使用期限为三年,年满之后,需重新往各州、郡、县,府衙办理,十匹帛一张度牒,相当于一个下等县县令五分之一的俸禄,如今全国一百多万僧尼,其中无法购置度牒者一律还俗,分配徭役、兵役。

    高澄的想法很简单,要享受和尚的待遇,就得掏钱,三年薅一次,不掏钱,也好办,先前享福了这么多年,如今徭役里的苦活、累活就优先分给你们。

    但为了防止百姓企图逃避徭役、兵役,从而纳钱入僧籍,高澄又推出戒规。

    因为梁帝萧衍在《大般涅槃经》中找到理论根据,下令僧人必须吃素,高澄效仿这一行为,禁止僧尼食肉喝酒,违反戒规,每次罚帛两匹,同时鼓励民众监督僧尼守戒,证据确凿每次奖励帛一匹,若是诬告则罚帛一匹。

    当然,还有最重要的一点,那就是寺院田亩的赋税,由于元魏实行均田制,赋税以租调制收取,征调标准是一夫一妇调帛一匹,粟两石,按户收取,这明显不符合寺院经济的特点。

    高澄以亩为单位收取寺院田产赋税,二十税一,同时为了一定程度保证寺庙利益,规定每亩纳税最多不得超过五升,以免打击寺院生产积极性。

    说到底,高澄之所以针对佛教,当然不是仇佛,他甚至感谢佛教改变了萧衍的信仰,让萧衍晚年与世无争成为一个和平主义者。

    他只是单纯的被东魏财政的窘境给逼急了,穷疯了,所以哪怕僧尼违反戒规,也是罚钱了事,虽然罚得有点重。

    如今这个乱世,佛教安抚世人伤痛,给人来世的希望,对于稳固统治确实有它的作用。

    高澄并不会像历史上‘三武灭佛’来得极端,但他也不会放任寺院经济无节制发展。

    正月初七元善见才下诏,正月初八度牒司就已经挂牌成立。

    高澄小日子过得舒坦,一百三四十万僧尼不可能全都能拿出十匹帛,即使只有个零头,也就是三四十万,依旧相当于三四百万匹帛,三年薅一次,平均每年入账百万匹。

    另外还能多出一百万提供赋税与徭役的人口,更别提还有寺庙田亩的税收。

    这么大一笔收入,交给南梁三千匹马算得上什么,十年和平,就算让高澄再拿三万匹...算了,五千匹他都不皱下眉头。

    天平四年正月十七,天还未亮,宇文泰亲领六千轻骑已经秘密开进潼关东部的小关。

    这时候,邺城的高澄梦里还在热火朝天地薅羊毛;高欢依旧在蒲坂旋转跳跃,意图吸引宇文泰的目光;高昂领三万大军攻克上洛、武关,正往蓝田关进发;窦泰的一万多京畿大军早已经开到了前线。

    午后,窦泰正在军帐中与监军杜弼以及麾下叱罗协、薛长孺等人商议军事,他正为如何攻克南岸的雄关而发愁。

    一名哨骑被亲信都督引进帐中。

    “大都督,西贼有一支偏师正往小关方向驰援。”

    “好!”窦泰惊喜不已,他怕的就是西魏军队缩在潼关那个龟壳里面。

    “传我军令。”

    窦泰正要传令,杜弼、叱罗协等人纷纷劝阻:

    “大都督,敌情未明,恐防有诈,还是等探查清楚再说。”

    “兵贵神速如何能够延误。”

    窦泰不以为意,可看监军杜弼还在反对,他只能耐着性子解释道:

    “宇文黑獭一共也才三、四万人马,此刻大军正与高王在蒲坂对峙,高敖曹在南方势如破竹,他定然分兵防备,即使潼关守军在小关设伏,我正好趁机将其歼灭,否则真要强攻潼关,反倒是个难题。”

    对于窦泰来说,没有伏兵,仅仅只是歼灭一支偏师也能动摇潼关军心,若是潼关守军设伏,那更是求之不得,这一战,他有足够的理由打。

    不止是窦泰,高欢麾下大多轻视宇文泰,认为他不过是个捡了桃子的幸运儿,根本无法与高欢、贺拔岳相比较。

    杜弼虽任监军,但只是个文人,此时听窦泰分析得头头是道,也就不再坚持。

    “传我军令,全军自风陵(今山西芮城西南)渡河,迎击西贼。”

    窦泰一声令下,只把监军杜弼等文士留在营中,三军齐动。

    大军渡河的动静根本瞒不住人,有西魏哨骑打马飞奔返回小关... -->>
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