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209 知见障

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    汴梁作为大宋都城,不论江南之地闹得多欢腾,似乎都影响不到他到繁华。

    王忠走在汴梁的街道上,仔细观察这座繁华的城市,看着街上的贩夫走卒,想起十多年后“靖康之难”,这座繁华的城市将要受到的灭顶之灾。

    “靖康之耻”是汉人历史上有名的劫难,仅次于五湖乱华,整个中原再次进入南北相抗的状态,中原北方彻底成为游牧民族的领土,无数汉人将生活在水深火热之中。

    更讽刺的是,“靖康之耻”只是开启了汉人劫难的大门,当那头苍天之狼横扫欧亚大陆之时,才是汉民族的真正劫难。

    王忠来到这个时代,不管怎样,心里都有一种扭转时代悲哀的念头,这是深深扎根在他灵魂深处的执念,作为一个汉人的执着。

    说来可笑,王忠的第一世不过是个普通人,每日要为生活奔波劳累,哪有什么民族气节。

    可是当他经历太多,手中的力量逐渐增强后,他渐渐生出一种为民族崛起而奋斗的念头。

    自从王忠突破“天人境”,更加明白自己的内心后,他明白自己这是武道修为到了一定地步,中了武学障。

    武学障乃是武学修为达到绝顶,自然形成的一种知见障,就如佛门武学的知见障则表现为武学伤人杀人,与佛学讲究慈悲之心相饽。

    就拿萧远山和慕容博来说,他们两人藏身少林藏经阁几十年,每日修习七十二绝技,却不修炼佛法化解武学中的戾气,致使修为反伤自身,其实距离走火入魔不远。

    王忠因为历经多世,武功融汇几个世界的精华,他的知见障更加复杂,具体表现为执念巨大化。

    常人的心念随着环境与修养而变化,当一个人执着于某件事后,就会形成执念,王忠因为武学知见障的关系,执念被无限放大,甚至变成一种束缚。

    王忠的执念是改变时代,拯救汉民族,当遇到知见障后,执念被放大,反而成为武学的一道障碍,若是不化解,武功再也无法寸进,甚至有入魔危险。

    对于王忠来说,完成执念,扭转靖康之耻并不困难,不过执念一旦产生就很难磨灭。

    也就是说,一道执念产生后,另一道也会随之而来,若是找不到办法化解知见障,王忠以后也别修炼武功了,以后他不是在产生知见障,就是在解决知见障的路上。

    所以破解执念并不是王忠当务之急,而化解知见障,解决执念巨大化的问题,才是王忠现在最迫切要做的。

    王忠现在面前有一个难题,那就是如何化解知见障,毕竟这又没个标准答案,每个人的知见障又不一样,化解方法自然也不相同。

    本来王忠是可以咨询扫地僧的,不过他始终对扫地僧有种防备,这个老头之前无缘无故帮助他突破“天人境”,事后连句感谢都不要,拍拍屁股就走了。

    王忠又不是扫地僧的儿子,他为什么会无条件的帮助他呢?连王忠偷练少林绝技“易筋经”都不追究,王忠不相信他是吃饱没事干。

    在没摸清扫地僧的底细前,王忠实在不想面对他。

    既然一时找不到破解知见障的方法,王忠只能选择先化解执念,治标不治本,总好过... -->>
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