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第十二章 秦箫斗法

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    其实大家去看孟凡的时候,他的病已经好得差不多了,只不过许少卿害怕他没好利索再感染,就让他再住院观察一段时间,没过几天孟凡就出院了。

    正好是个周五晚上,周末了,大家都没事情,于是孟凡就叫苏小曼、唐妮、许少卿和秦箫几个高中同学出来找地方练歌,这个“理科24班”乐队在大学时候就已经组建起来,每每假期,他们都会排练而且接演出,现在他们都毕业了,也没了当年出唱片,开演唱会的梦想,只是作为一种爱好还保留着。孟凡唱功吉他打鼓都是行家,苏小曼女声和键盘不错,秦箫唱得也可以,打鼓以前一般都是洛川,现在洛川不在,只好让许少卿来打,不过许少卿是贝斯手,打鼓不是很行,老是带坏节奏,孟凡只好让马晓溪来打,翟聪颖也喜欢音乐,喜欢这样疯玩,而且说要练习打鼓。其实鼓是全队的领跑者,掌握着整个节奏,所以孟凡还是让马晓溪来打,毕竟系统练习过,而翟聪颖还得继续练习。玩得累了大家就找了个饮料店去喝茶,秦箫不想晚上喝茶,于是就点了一杯冰豆浆。虽是秋天,他还是喜欢喝冷饮,而且胃也没事。

    大家决定这个周末回南北寺中学去看看,洛川不在,苏小曼开家里的车,许少卿也借来了翟聪颖的车。不过一听说南北寺现在已经不是中学,而是被修缮,重新建立香火,成了远近闻名的寺院,翟聪颖也要去游览一番。大家边喝边聊,你一言我一语,仿佛又回到了高中时候的生活。翟聪颖是那种高傲的人,自然不参与这种女孩子的无章法的讨论,其实翟聪颖这种女人,从她的个人爱好和行为上就能断定,她跟女孩子不是很合群。秦箫不怎么说话,不是因为自己不爱插科打诨,完全是因为自己出门时候本来就口渴,而点的这杯豆浆又迟迟不上,口干舌燥心情不免烦躁,哪还有心情跟他们叽叽喳喳吵个不停。

    最后秦箫实在忍不住就喊服务员。这时一个做服务生的小姑娘过来问道:

    “先生,请问有什么需要?”

    秦箫由于口干舌燥,又看他们边喝边聊十分带劲,气不打一处来地说道:

    “我说你们店这豆浆怎么这么慢,你们是不是回去重新种豆子去了?是不是‘种豆南山下,草盛豆苗稀’啊?”

    这一句话把满桌子的人都给逗乐了,翟聪颖也忍俊不禁,甚至连旁边不认识的人也投来了关注的微笑及目光。

    那小姑娘也忍不住笑道:

    “我这就给您端来!”

    不一会儿,这个小姑娘就把冰豆浆给端了上来,秦箫用吸管猛啜了一口,感觉倍儿爽,这才投入话匣子。最后大家没有玩得太晚,因为第二天一大早要集合出发去南北寺游玩,喝完饮料,早早地就散了。

    两辆车子经过蜿蜒曲折的穿梭,终于来到了南北寺。如今南北寺已经被政府重新修缮,恢复原来的规模,并找来各地的僧人管理寺院,如今各地的人都到这里进香祈福。

    南北寺的地势,前文已经讲过,在此不用赘述。如今正是秋天,满山的枫叶红了,远远望去,如朱砂颜料泼在了宣纸上,但又自成一格,依地势而别具韵味——这是上帝的泼墨山水画。

    几人到了下车之后,便各自组伙游玩,苏小曼,唐妮他们宿舍的女生自然在一起,蹦蹦跳跳地就跑进了这山水画卷之中,隐没了踪迹。此时正值淡季,来此旅游度假的人很少,静谧得如同幻境。秦箫和孟凡两人一起向山上的宝刹——这个曾经他们的母校走去,踱过木桥,拾步台阶直上而去。路上走过了他们曾经读书的树下,曾经抓鱼的溪流,曾经打闹的校园……一切如此熟悉,又如此陌生。

    许少卿本来应该跟秦箫他们一组,可是由于翟聪颖也来玩,就跟翟聪颖一起了。秦箫跟孟凡哪能这么不识趣,也就主动撇开他们俩玩去了。

    翟聪颖跟许少卿路上喜欢聊天。聊天时翟聪颖总是能占得嘴上的便宜,许少卿也不以为意,而且他也说不过翟聪颖这张厉害的嘴。细细想来,如果没有秦老爷子的教导,秦箫也就是个浑身流氓气的小痞子,但是如果没有秦箫,许少卿也不过是个有学历的书呆子。——两人从小长大,互相受对方影响,却弥补了各自的性格缺陷。

    此时,翟聪颖已经到了寺院的主殿前,正要进去上香礼佛。其实翟聪颖虽然不信佛,但是对神灵还是很恭敬的,两人正要进去,忽然一个僧人过来,说道:

    “二位施主,要礼佛上香,小僧深感我佛无量,但还请留下些许功德钱,小僧将奉上我们的几样礼品。”

    许少卿跟翟聪颖明白,这是要钱,而且他们看到进香的人虽少,但是进门前都向外面大香炉下的一个“功德桶”里投了钱,而且五十元一百元不等。估计出来的时候,能送给自己什么经书或者大师开光的念珠之类的纪念品。

    可是翟聪颖不干了,她认为出家之人,怎么能这么重利呢?铁了心地不打算给钱非要上香,可是那个僧人死活不让,而且周围还有四五个僧人要上前帮着拦着翟聪颖。可能对方也觉得翟聪颖是个有文化的人,而且是个女人,所以也不敢太造次,但是就是不让进殿,正在这僵持之际,秦箫跟孟凡赶到了。

    秦箫自然觉得和尚要钱就像**立牌坊一样,实在滑稽,但他也不去直接支援许少卿和翟聪颖,而是假装不认识他俩,直接跟那个和尚说:

    “请问师傅,这诵经礼佛是不是有条件?”

    “没条件,凡是信我佛的人,都可以。”那和尚道。

    “你也可以?”秦箫说道。

    只见那和尚单手置于胸前行了一礼道:

    “这是自然,我也信佛。”

    秦箫其实这时已经差点笑出声来,他不紧不慢地说:

    “那么这么吧,咱们都是礼佛之人,谁能去上香自然佛祖说了算,咱们让佛祖评判,要不你给我背背《楞严经》吧,我给你起个头。”

    此时,大殿前已经有很多善男信女停步观看,只见秦箫想了想,面对着大殿的方向,双手合十,恭敬地行了一礼,道:

    “‘世尊!一切世间十种异生,同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼,亦在佛面。我今观此浮根四尘,只在我面。如是识心,实居身内。’师傅,您请。”秦箫示意那和尚接着往下背。

    其实秦箫别有用心,虽然只是开头,但是他故意拿出《楞严经》第一卷里面阿难问佛祖的话。其意思虽不能深解,但也能看出,这是说,佛祖,时间内心都是藏在身体之内,难以看清,异心各不相同,即时您伟岸的身体光辉四射,我也是“浮根四尘”在心里面。这明显是在拿经文嘲讽这个和尚。

    只见那个和尚哑口无言,不知所措。秦箫接着背到:

    “‘佛告阿难,汝今现坐如来讲堂。观只陀林今何所在。世尊,此大重阁清净讲堂,在给孤园。今只陀林实在堂外。阿难,汝今堂中先何所见。世尊,我在堂中先见如来。次观大众。如是外望,方瞩林园。阿难,汝瞩林园,因何有见。世尊,此大讲堂,户牖开豁。故我在堂得远瞻见’。”

    这段意思是佛祖与阿难的对话,阿难如实告诉佛祖的见闻,说自己殿外的一切清晰明了,没有遗漏。秦箫接着往下背:

    “‘……佛告阿难。如汝所言,身在讲堂,户牖开豁,远瞩林园。亦有众生在此堂中,不见如来,见堂外者。阿难答言。世尊,在堂不见如来,能见林泉,无有是处。阿难,汝亦如是。汝之心灵一切明了。若汝现前所明了心实在身内,尔时先合了知内身。颇有众生,先见身中,后观外物,纵不能见心肝脾胃,爪生发长,筋转脉摇,诚合明了,如何不知,必不内知,云何知外?是故应知,汝言觉了能知之心,住在身内无有是处’。”

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