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第一百六十九章 “万”是不是“一切”的争论

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    “有内味了,有内味了,蒋舸女神开始反击了!”

    “反手就来一个赞!啊哈哈...”

    “其实我觉得,来马队一号无非就是普通话不标准了一些,其他的都还可以,只是遇到了一个更为优秀的蒋舸罢了!”

    “传说中的一辩质询?!”

    “这就高下立判了啊!”

    “好强,抓住字眼歧义,引出我方观点。”

    “正方一辩、二辩、三辩、四辩:你还有四大疑问?”

    “这好像是蒋舸女神第一次就在一辩的时候发难吧!之前几场都温文尔雅的将问题给推回去的。”

    “感觉大家都没有过于的强调“万”这个基本概念,都在“源”这个高级概念上比较。”

    “着重于“万”的话,那就过于low逼了,显得跟泼妇骂街是一个档次了!就好比在争论“你是不是人”一样了。”

    “啊啊啊,代入感太强了吧,我现在的这颗小心脏就“砰砰砰”的直跳!”

    “蒋舸女神是学法的吧?难怪这条理如此清晰,还有逻辑。”

    “这才是反方一辩该有的霸气!”

    “辩论双方的神仙辩论让我感觉到了,我真的只是个凡人!”

    “咱们就是得从本质出发,利用咱们反方的优势!干他!!!”

    ...

    蒋舸气势陡然高涨了起来,厉声道:

    “第一,世间上的恶可是成千上万,难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗?

    强盗杀人放火也许是为了钱,但难道今天家庭暴力、虐待儿童,甚至是种族大屠/杀都是为了钱吗?

    可见钱并不是所有恶的源泉。

    第二,今天钱的起源其实是错综复杂的,我们无法将它归类成一个共同的源头。

    我们知道独裁者排除异己,可能是为了钱,但难道他就不可以为权势、地位,或是愚昧吗?

    可见如果以钱作为万恶之源,是有点以偏概全之嫌。

    第三,今天萨特这位哲学家就告诉了我们,人具有自由意志,人是有选择的权利,因此人必须为自己的行为而做出一切的责任,我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。

    同样是钱,但是为什么君子求财却是取之有道,小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?

    可见,关键根本就不在于钱吧。

    第四,今天如果钱是万恶之源,为什么有人会用万恶之源来行善呢?

    陈六水先生创办了南大,而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话,那么到底这个恶源如何结出善行呢?

    谢谢各位。”

    就在众人都没有完全反应过来的时候,蒋舸就结束了自己的论述。

    一连四个质问,让全场的观众听得是目瞪口呆,直到蒋舸坐下来,才回过神来,发出雷鸣般的掌声。

    很显然,他们全都被震撼到了。

    如果说来马队的一辩将前提确立,企图达成辩论的前提“人性非本恶”,排除对方可能提出的“人性本恶,非金钱的恶”这一共识性,被蒋舸一开始就反驳了的话。

    接下来的对于“独有属性连接”的讨论,也就是工具性、引发目的的特质均为金钱独有属性,也被蒋舸的“四连问”给识破了。

    也就是说,蒋舸如果没有防范“工具性、特有目的能够引发人的恶”,那么就等于承认金钱可导致恶。

    这是正方来马队的预设陷阱。

    相当高明,但却被识破了。

    这第一轮的攻防战,蒋舸略占上峰。

    当然了,这是谦虚的说法!

    在真正意义上来说,蒋舸的一辩发言以及是奠定了很大的优势。

    蒋舸可以说是对逻辑掌握能力相当好的辩手,表达能力也是上佳,仪态也没有什么可挑剔的。

    在这三个方面,蒋舸完胜对方一辩。

    而且,如果说比颜值的话,嘿嘿,实在没办法,这可是蒋舸啊!

    谁跟蒋舸比颜... -->>
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