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第一百八十三章 余磊凶猛

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皆自私的话,那么人人都不能自私。

    因此制约、权衡中产生节制,这就是最早的善源。

    至于后天的教化,它自然而然形成了。

    对方辩友不要对历史事实视而不见。”

    余磊逐一对三个人的话进行反驳,抓住了其中的要点猛烈的进行抨击!

    可以说是以势不可挡的姿态“畅通无阻”了,将旧减洼队按在地上摩擦,而且是按在地上来回摩擦的那种。

    “说的好!”

    “麻蛋,就是要让这些旧减洼的人知道,“尊重”二字怎么写!”

    “余磊之前的风格可不是这样的啊!这算是直接下“死手”了吧!”

    “我略懂唇语!刚刚我看到余磊起身之前,一旁的姜丰跟他说的话,翻译过来好像是“别让他们活”!”

    “哈哈,这个姜丰有狼性!不愧是咱们的巾帼英雄啊!”

    “哈哈,爽!这句句没有脏字,但处处都在是在骂人呐!比起刚刚那位正方三辩,不知道高明了多少倍了!”

    “余磊威武!华国威武!”

    ...

    华国的观众们都对余磊的这一番言论表示了极高的赞赏,异军突起之势,从新的思维角度展示了一些观点,问的正方是哑口无言。

    “放下屠刀”!

    可,“屠刀”何来?

    妙啊!

    妙啊!

    全场一半沉默,一半热烈,一半海水,一半焰火。

    余磊的脸上丝毫没有半点温柔,面露坚毅神色,正声道:

    “第一,人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。

    人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!

    而《人类的起源》一书中告诉我们,当一个土人的小孩不小心,把一筐海胆掉进海里的时候,土人竟把他活活地摔死在石崖上。

    面对着原始人这种凶残的天性,对方辩友,难道还告诉我们,人性本善吗?”

    你跟我谈“人性本善”,那我就跟你从原始人谈起!

    你说“善”,那“吃/人”是怎么回事儿?

    当然,这里有用对方的观点来反驳对方的论点的嫌疑,并没有根据己方的观点来质疑。

    可是,这又有什么妨碍呢?

    余磊继续说道:“第二,正是由于人性本恶的存在,所以,在人类社会沧海桑田的演进过程之中,教化才显得尤其重要,而且也相当艰巨。

    “十年树木,百年树人”,我方从来不否认,通过后天的教化和修养,人是可以对他的人性加以改变,甚至形成伟大的人格的。

    但是,正因为有本恶的人性存在,所以,我们要知道,学好三年,学坏三天,“病来如山倒,病去如抽丝”呀。

    请大家想一想,看暴/力片,色/情/片,是从来没有什么公开的倡导和鼓励的,但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?”

    当时间还有最后三十秒的时候,余磊开始了第三点的论述:

    “第三,认识到人性本恶,其实并不是人类的羞耻。

    真正应该反省的,是面对着真理,却不敢去正视它。

    其实,人类社会演进的过程,从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

    我们看到在神学灵光笼罩之下,人类曾经是相当的夜郎自大。

    但是,哥白尼的日心说,抹去了人在宇宙中的中心地位;

    达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系;

    而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下,人的巨大的本能的冲动与欲望。

    今天,我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础,才能做到抑恶扬善。”

    随着最后一个字落下,时间拿捏的恰到好处!

    朱铨与其他队员一起,连同现场的华国观众,都鼓起了热烈的掌声。

    唯有旧减洼的那一群人,阴沉着脸,一言不发。

    很显然,他们似乎已经预料到了失败的可能。

    现在,只剩下自由辩论这一环节来扳平局势了,可是“一鼓作气,再而衰,三而竭”,更不要说这第一鼓的时候,“气”就被蒋舸压的死死的。

    此时,旧减洼队陷入了困境之中。
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