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第一百二十回 抛砖引玉

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>     告诉徐和该买些什么后,陈翎挥退徐和,令仆从送上笔墨纸砚,这些东西,府中应该是有的。而徐和出外采买,这只是陈翎的试探,不是为买东西而出去。

    若是徐和得出,自己的人身自由,便是放松了不少,将来逃跑的谋划可以据此而来。

    铺开纸张,将砚压住,提笔欲写,陈翎心中一动,猜测着曹操是否会搜查此信的可能性。另外一并应该考虑的是徐和此人,自己将他带着兖州不是没有道理的,在这种繁华之地,之前尚处在困境中的徐和,是否还有一颗为太平道教众谋福利的心,还是会趁此机会投入曹操帐下,以为内奸?

    这有待考。

    在青州之时,自己并未留下治理策略,那是因为自己将会实施的政略,实在有些让人不明白!

    青州处滨海之地,海盐蛮多,如何制精细盐,这是一项工程,并不是说说就能让人理解通透的。

    青州矿藏颇丰,现在还没有人开采,在何处在何地,都属于机密事情,怎能让人广为传之?

    畜牧业肯定要发展起来,自从来到这里后,自己已经瘦了不少,究其原因,一是忙于政务,另外就是食物、菜肴实在令人难以下咽!

    养殖业包括鸡、鸭、猪、鱼、牛、马等,光凭村落个人,难道能与大规模养殖相比吗?

    道路要开通,车辆必须提速,如何办到,就算是陈宫,他一个人能懂吗?

    以前军伍边耕种,边打仗的情况必须扭转过来,这样是保持不了一支军队战力的,必须有职业军卒的出现,若是吕布能够实施分封制,那么一切将会不一样起来。

    ……

    诸如此类的,自己都得考虑清楚,书写到一份有可能被窥视的信上,陈翎心中说不出有股跃跃欲试的冲动!

    刷刷写着,徐和回来之后,侍立在旁,陈翎都没抬起头来,只是摆摆手,让他待在那里,不要离开,继续狂写着。

    曹操展开来此陈翎所抒写的信,至于如何来的,曹操明白,旁人不得而知。

    戏志才、荀彧、荀攸、程昱四谋士在侧,并无其他人等。

    毕竟是偷窥来着,少一人是一人,传扬出去,对曹操名声不利。

    曹操越看越呆!

    这是一封有关如何处理汉帝以及诸位臣工关系的建议书,信中言道的大概意思就是:主公身为汉庭温侯,现在虽然仅仅屈尊为一州之刺史,但将来之事不能不提前考虑。

    郭汜、李傕两贼挟制汉帝,然不得法,只为求官封爵就了事,这样不可取。

    主公当挟天子以令诸侯,然天子在长安,主公吕布在青州,如何才能办到呢?

    马腾、韩遂两人已经攻击过一次长安了,那么再来一次。这一次,派出使者前去联合此两人,再联络黑山军张燕,并州张扬,从东西两侧分袭长安,当可救出天子。

    如此一来,主公可遣大将至兖州,明致谢曹公借粮之恩情,暗行夺帝之事。

    天子在手,以令不臣!

    待到那时,整个天下,谁敢不顺?谁敢不从?

    四世三公之袁绍,奸雄之曹操,…皆为主公所制。

    然如此一来,帝威显赫,不利主公大事,故此,可行以下政略。

    帝独揽大权,那是在往日,现在主公既然权在其上,当行分封制,大赏众臣,得其之助,尊帝为君主,限制其权力,将权力掌在己手。为防止本朝前车之鉴,待主公年老之时,可循上古之礼,行禅让制,以相位让之。

    帝位尊崇,不可剥夺,但无实权,丞相治天下,执掌大权。因丞相之职,可联名推举,遂可免除诸侯逐鹿,再启战事这一弊端!

    如何处理诸侯之中的关系,可行推恩令,一层一层反复推荐,德高望重之辈自可从中脱颖而出。

    由此擢升的丞相,必是当世智谋之士、仁德布于九州的圣人,自可处理好天下之事,主公无忧矣。

    接下来的都是些许小事,不足挂齿,无须多留意。

    陈翎当时写此文时,只为图一乐,人都是自私的,曹操将来或为丞相,曹操死曹丕继位,汉献帝在曹丕帐下谋臣华韵、王朗的逼迫之下,禅让帝位,曹丕为皇。

    这些都不是由个人所能决定的,当你站在那个位置的时候,不管你愿意与否,底下的臣子会胁迫着你往上去,直至最尊、最崇,这样一来,他们才能位极人臣,不可一世。

    而当曹丕为帝后,他怎么可能将大权给旁人?

    司马氏之司马懿几次躲过曹丕的暗算之后,才篡位成功,遂有晋。

    这些都是为什么?

    为了自己的子孙能够继续为帝,臣子过于强势,功高盖主,就是人头落地的临近之时啊。

    在他们眼中,最好千秋万代都是自家人在掌权,但是可能吗?

    这是不可能的。

    世间万物都有着阴极而阳至,阳极而阴至的过程,周而复始,从不停顿。

    你想永远停留在最高点,那是不可能的。

    中庸之道,不偏不倚,折中调和的处世态度,就是此一论点的最佳处理方式,维持着平衡,方能将一时间望后推,…直至变化产生那一刻的到来。

    人性本善,起初开天辟地之后,的确如此,混沌刚分,清气上浮,浊气下沉,上浮的人们都看不见,所以敬畏、崇拜,尊为神仙。而下沉便是人性。

    随着每个人的成长,或多或少会被周围事物影响到,由此可恶起来。

    并非是想为恶,可你若是不想追名逐利,还则罢了,但一旦起了这心,恶随之而来,想逃想躲都不可能。

    每个人心中都有阴暗的一面,每个人心中都有光明的一面,就看你如何对待本心。

    圣人教导我们为善为良,是叫我们顺从天势,顺从众意,泯于人间,失去个人特性,做一个好人。

    而心中另一个方面出来讲道理,不能这样,要显出自己的特点,要有自己的要求,方能自由自在,这样的人,为善就是英雄豪杰,为恶就是恶霸败类。

    为恶为善,只在一念间,上一刻你还是个好人,下一刻就可能是恶人。

    无所谓对错,大势之下,顺从民意即是为善之举,逆流为之即是为非作歹之辈。

    曹操手掐着纸张,怒喝一声道:“无稽之谈!”说完将此信给予戏志才、荀彧、荀攸、程昱四谋士观看。

    戏志才精神不好,一直在咳嗽,瞧了一会便转交给荀彧,不发一言。

    荀彧细细看完,递给荀攸,等程昱也看完之后,荀彧言道:“天子一事,可行之。”便不再语言,此种事宜关系到曹操子嗣,荀彧现在不想多语。

    荀攸、程昱两人附和荀彧之言,曹操遂起迎天子入兖州之心。

    然陈翎所言其他或为荒缪,但对天下大势把握,的确胸有成竹,犹如掌上观纹,脉络清晰,对马腾、韩遂、张燕、张扬等诸侯性情的定论相当准确,马腾忠于天子,张燕想趁此机会,为自己正名,的确是一可行的策略。

    这一策略在吕布手中可行,在曹操手中的话,更见方便,至少现在的曹操可以直接杀奔向长安,行夺取天子一事,而不必像吕布那般,还得行明修栈道暗度陈仓之计。曹操细思之,觉得此事在己竟然有五、六成把握,有四、五的机会,曹操都敢实施,更何况现在,在几诸侯情况不明之下,得出的五、六成把握。

    如此一来,曹操放弃来年进攻袁术的打算,而是进军洛阳,准备攻袭长安,迎回天子。

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