第十一章 四种果位

    次日清早，天微微起风，将林间的叶子吹得哗啦啦响。

    随着第一缕阳光的出现，林间的迷雾也被渐渐驱散。

    住持从昏睡中醒来，他睁开眼睛慢慢地起身坐起来。这时，他看到自己面前坐着一位正在禅修的僧人。

    “你醒了。”看到他坐起身，僧人开口道。

    他目光呆滞，无力地回道：“是，我以为我不会再醒来了！”

    僧人问：“那你想醒来吗？”

    他摇头：“我不知道。”

    僧人再问“你觉得你已经醒了吗？”

    住持望向僧人，沉默了片刻，道：“我觉得......我只是从睡梦中醒来。”

    僧人淡淡道：“都是梦，又有何不同？”

    住持一下子愣在那里，停了一会儿，流下泪来。

    然后他起身，跪坐在僧人面前。

    “大德！请您收留我，做您的弟子吧！

    僧人平静道：“你日后随我修行毗婆舍那，法号：梦醒。”

    僧人的声音从头到尾没有任何一丝的情绪波动。

    他就是那位看到老魔王幻化的佛陀本尊时，一下子证得四果阿罗汉的圣人，法号：止观。

    止观尊者是土曼国唯一的一位证悟了四果阿罗汉的圣人。

    四果阿罗汉，是指已经断除了一切烦恼，不再有生死之业生起的圣人，也是一个普通凡夫所能达到的最高境界。

    它与证悟佛果相比，果位虽小了许多，却也是最终的解脱，而且相对佛果来说，它是非常容易证悟的。

    佛果乃是大果，非普通人所能及！

    有人说，女人无法证得阿罗汉果，必须转为男儿之身方可。

    其实不然，女人同样可以证得这最终的解脱。

    说到四果阿罗汉，再来说一说它下面的三个果位。

    初果阿果汉：称为须陀洹果，又称为预流果，即初见真理，得入圣者之流。

    证须陀洹果者，永不坠三恶道。不过还须在这天上人间往返投生七次，直到证得四果阿罗汉。

    二果阿罗汉：称为斯陀含果，又称为一来果，因为对欲界烦恼还未完全断除，必须在欲界的人间天上往来一次。而在这往返生死中，他或她必定能继续修行，最终证得阿罗汉果。

    三果阿罗汉：称为阿那含果，又称为不来果，是已经断除欲界所有的烦恼。

    此果的圣人在欲界死后，会生于色界天，永不再来欲界受生，故名为不来果。之后他或她会在色界天修行，直到证入阿罗汉果。

    对于有些修行者来说，可以不必证悟初果，直接证入斯陀含果，阿那含果，或阿罗汉果。因各人因缘不一样，烦恼轻重也不同的缘故。

    他化自在天上，黑佘一脸纠结地站在少华殿门外。

    想到要去见这位兄长，他的手就不太情愿去敲门。

    缘何如此？试想若是有人轻而易举就能看穿别人的所有心思，那谁会喜欢见他呢！谁敢去见他呢！

    尤其是那些一肚子坏坏肠子的人，更何况这次，他黑佘还目的不纯！

    陨天说监视大殿下这事只有他黑佘可以胜任，倒不是看重他多有能耐，还不是因为他黑佘最会演戏，脸皮又极厚，就算被人识破了把戏，还是能厚着脸皮继续演下去，让人奈何不得。

    但即便如他这样磨人的天精，还是惧怕... -->>
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