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第111章 谁说我是萧天将!

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    眼前的巨鳖脑袋探着。

    鬼婴张开嘴巴,猛地叫着,声音四分刺耳。但对于巨鳖而言,如同摇篮曲一样。

    六头巨鳖在地上爬动异常凶猛。

    方才巨鳖出来,到底是从一口棺材出来,还是每一口棺材出来一个头?

    它刚才出来的速度,攻击和杀伤力很强。

    萧天将沉默不语,我也沉默不语。

    眼前的六头巨鳖还是犹豫,我想它可能判断哪一边的战斗力要弱一些,再采取行动。

    我对鱼鳖的了解是从小时候记忆开始。

    我是见过野生的鳖鱼的。按说上个世纪七八十年代,人们都不吃鳖鱼,甲鱼一类,因为觉得它们生活在淤泥臭沟之中,属于不吉利的物种。我们村子的萧振邦老人就不喝老鳖汤。倒是现代,大家吃无顾忌,这野生的鳖鱼越大越贵。

    所以那时候烂泥塘到处都能见到野生的土鳖。而且,常常听到这样的骂人法子:土狗,土鳖。表示那人没有见识,少见多怪的意思。

    我小时候就听老人说过,见过脸盆一样大的鳖,我还不相信。现在看来,那脸盆大的土鳖和眼前的巨鳖相比,简直是小巫见大巫。现在二十斤的野生巨鳖,没有几千块钱,好像拿不下。要是抓出去,几万块钱还是买的出去。这巨鳖炖汤可以搞一个大型的鱼鳖宴席了。

    据我所知,西藏苯教的经典《十万白龙经》、《十万黑龙经》、《十万花龙经》里面就记载过一头巨鳖。那巨鳖是九头,是水龙神王所骑。传言水龙神王有两种形态,西藏不少地方绘画还能见到水龙神王样子。第一种是头上长着七条蛇,手上挥舞由蛇群组成的绳套;第二种的水龙神王,身穿黄黑色蛇皮手形,持着容器和乌龟,骑在一头九头巨鳖的身上。水龙神王发怒的时候,会降下冰雹。

    苯教是西藏本地的一种宗教,后来在藏传佛教盛起后就开始衰落。但当今西藏文化,已经离不开苯教的影响。或许在某个神秘的山谷河流里面,生活着九头巨鳖。有人见到了它的形态,想象出水龙神王,骑在这九头巨鳖的身上,控制雨雪。

    但眼前只有六个头的巨鳖,着实有些古怪。

    难道这六头巨鳖还没有完全长成九头巨鳖,还没有完全成为水龙神王的坐骑。只是我们的来到,打乱了它的成长环境。

    我倒抽了一口冷气,要真是这样。它不跟我们拼命那就不是水龙的坐骑。我和萧天将就如同执行强拆的任务城管,尤其是萧天将到了这里,下手稳准狠,动手起来完全不留余地。我心中暗骂,九道啊,一百年前你怎么不知道里面住着一只巨鳖,慢慢等自己脑袋长大九个,现在它出来要把我吃掉了。

    巨鳖应该是完全断定,我是那个软柿子,朝我爬来。

    萧天将脸上闪过一丝狡黠……

    巨鳖往我爬来,脚上往后一缩,好像是踩到篝火的火炭。我连忙叫道:“它怕火……快丢火……过来……”我再看金美秀和萧天将,金美秀的嘴巴张开很大,眼睛十分恐怖,一只手捂住自己的嘴巴,伸手指了指我的后面。

    我缓缓地舒了一口气,巨鳖绕开了火堆。

    现在动作很慢,但我明白只要我动弹,它会像一条闪电攻击我。而从金美秀的眼睛可以看出,我背后肯定发生什么恐怖的事情。

    我的耳朵也传来轻微的脚步声。

    是古白衣,那个瘦成干狗一样假和尚吗?

    我眼睛看着巨鳖,听着后面发生的事情。

    我断定不是古白衣,这个人的气息古怪。不是活人的气息。我的手心开始冒汗,如果没有猜错的话,是德国士兵。被白图咬过的德国人,冰封了多年,终于醒了过来,也睁开了眼睛。

    一定是刚才金美秀被巨鳖脑袋划破伤口那会,沁出了鲜血。

    白图或者吸血鬼,对于鲜血的敏感... -->>
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