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第八十章有礼走遍天下

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    修仙比芸姚想象的要复杂很多,也有趣很多,不是枯燥地打几百年的座,不是找个山洞面壁闭关。

    涂山乃是伪圣门派,也就是人为模仿圣人门派构建完整的伪圣道统,一整套教育体系非常完善。

    芸姚问过一个问题:“涂山的道统和圣人门派的道统差距多少?”

    红桑是这么回答的:“差一个圣人。”

    圣人门派的招牌就是圣人,它们都是由圣人创立的。而红桑这么说一是自信,二也是点名了差距。

    自信是涂山道统是按照圣人门派建立的完整体系,差距是涂山体系还没有出一个圣人证明自己的优秀。

    虽然有自信,不过这个差距真的很大,无比漫长的洪荒时代都只出了六个圣人,要出一个新圣人都不知道要等到什么时候,说不定人族都消弭三界了,都没有新圣人出现。

    结合和铃和红桑的教诲,芸姚知道洪荒是非常漫长的一段时期,大体分为三个时间段:洪荒初期,洪荒中期,洪荒末期。

    洪荒初期自然是盘古开天的时代,距离现在已经很久远,久远到很多修为深厚的大仙都不知道那是怎样一副光景。

    洪荒中期是妖族崛起的时代,妖族百花齐放,仙草灵果遍地都是,这个时代洪荒很热闹,圣人也难掩妖族风光。不过很快妖族的血脉传承成为弊端,仙草灵果也变得稀少起来,妖族只破坏不保护导致修仙环境迅速劣化,他们也就衰败了。芸姚严重怀疑修仙的辟谷期就是吸取了妖族衰落的教训,控制食欲长远发展。

    之后就是洪荒末期,是圣人大放光芒的黄金时代。西周还是洪荒末期的小尾巴尖,虽然圣人封门,但洪荒时代并没有完全结束。

    芸姚坐在七星阵中,通过内视来观察修炼的细微差别。坐在七星阵里修炼和之前的修炼到底有什么区别?

    还真有,芸姚内视的时候发现先天之气通过经脉进入丹田停留的时间变长了,不是一下子转完一圈就结束,而是有了自己的节奏,不再是匀速。

    不知道这是什么原理,也不知道这到底有什么好处,总之节奏变了,而且这种变化并不是芸姚主观造成的,而是坐在七星阵中自发改变的。

    先天之气除了受自己的控制,难道还受其他神秘因素的因素么?很玄,玄之又玄,估计这也是为什么修仙需要一整套理论基础的缘故。或许正是因为凡人并不自由才会需要修仙,才会要跳出三界五行。

    红桑心想自己收的这个弟子还真是古怪,明明是凡人却有先天之气,而且掌握了神奇的心法,看来自己来到朱河也是天意。想到这里,她心里也好过一些,就算失去了涂山族长令,得知了自己是轩辕坟后人,但至少事情还没有糟糕到无可救药。BiquPai.CoM

    芸姚的资质肯定不在自己之下,是一块璞玉,不能浪费,红桑对自己大弟子的评价很高,因为之前红桑讲述自己某些独到见解的时候,芸姚很容易就领悟了。一个没有见过大世面的人族能有这样的能力,不是天赋又是什么?

    也可能是穿越者,可惜红桑并不知道这点。

    院子里,芸姚渐渐发现运气节奏改变的好处了,那就是能知道自己筋脉的情况。之前匀速运气只感觉经脉没问题,可是现在变化节奏发现经脉问题不小,有些地方拥挤有些地方太宽,每个位置的情况都不一样。

    节奏运气之后,似乎有一股力量正在改善自己的经脉,或许就是星辰之力。

    真是玄之又玄,之所以玄,一是因为不能理解,二是因为只可意会不可言传。前一种是修行没到家,后一种是表达能力没到家,总之芸姚还需要好好学习。

    红桑讲道,不传法术,不修神通,就是教芸姚去认识世界观察世界,然后领悟世界,最后才是改造世界。

    芸姚也不急着学习惊天动地的技能,只是每天听讲完成功课,不知不觉竟然已经到了秋收。

    采邑里的野人们每天在田间劳作,要在几天之内完成所有的收割,然后还要晒粮食,还要去壳。

    芸姚也得准备交税,还要把农具都收起来交还给农人。

    很忙碌,因为到了收成的季节连老鼠都变多了,得灭鼠,防止存粮被偷吃。

    整片大地都是面朝黄土背朝天的人在劳作,为了吃饱肚子而辛苦。芸姚作为采邑的主人自然也不能偷懒,毕竟二十块公田中十五块是要交税用的,一块块的收成都要记录好。野人们先在公地里忙活,帮国君和芸姚收成,忙完了公田,他们才能开始私田的劳作,为自己收获口粮。

    可以明显看出公田的收成... -->>
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