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第四十一章 (下)

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    [1]太原:清代府名,治所在今山西省太原市。[2]凌夷:通作“陵夷”。

    衰败,颓替;此指家势衰落。《史记高祖功臣年表序》:“始未尝不欲固

    其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。”[3]及笄(ji基):《礼记内则》:“女

    子……十有五年而笄。”笄,簪。古代女子一般十五岁结发插簪,表示成年,

    可以议婚;因称女子十五岁为及笄之年。

    [4]不速之客:不邀自至的客人。速,召,邀,《易需》:“有不速之

    客三人来。”

    [5]谁何:是谁?是什么人?《汉书贾谊传》:“陈利兵而谁何。”颜

    师古注:“谁何,问之为谁也。”闺闼:私室,内寝。

    [6]久仰山斗:犹言久仰大名。《新唐书韩愈传赞》:“学者仰之如泰

    山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。[7]通家:家族

    之间,累世通好。即世交。语出《后汉书孔融传》。《称谓录》引《冬夜

    笔记》:“明人往来名刺,世交则称通家。”[8]豚儿:《三国志吴志孙

    权传》注引《吴历》:曹操曾说:“生子当如孙仲谋;刘景升儿子若豚犬耳。”

    旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬

    子”。

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    [9]倾吐间:倾怀畅谈之际。倾,倾怀,竭诚。吐,谈吐,交谈。[10]涂

    山外传:狐叟杜撰的书名。涂山,指涂山氏,禹之妻。古史关于禹娶涂山的

    记载,有的认为她是古涂山国诸侯之女,有的认为她是涂山九尾白孤之女。

    广引异闻、增补史传的书,以及推衍故训、不主经义的书,统称外传。此所

    谓《涂山外传》,隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋越王无余外

    传》载:夏禹三十未娶。行至涂山,始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山

    民谣说:娶了九尾白狐之女可以成为帝王,而且家国昌盛。禹以为吉,于是

    娶之,名为女娇,即涂山氏。后生子,名启。[11]苗裔:后代子孙。语见《离

    骚》。

    [12]“唐以后”二句:意思是说,自古帝唐尧以后,族谱世系犹存,自

    已都还能记忆,但祖先事迹不甚详悉;而陶唐氏以前,世系失传,就一无所

    知了。句中“唐”,指陶唐氏;古帝尧所建国。“五代”,指唐虞夏商周五

    个朝代。所谓“五代而上”,即诣唐尧以前。《史记五帝本纪赞》:“学

    者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,

    荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者,故颇以门阀、渊源自豪;二

    句立意,盖有取于此。一说,唐谓李唐,“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之

    后多谈狐仙故事,故云。

    [13]涂山女佐禹之功:据刘向《列女传》记载:夏禹娶涂山氏后第四天

    便去治水,无暇顾家。夏启生后,“涂山独明教训,启化其德,卒致令名,……

    能继禹之道。”又《汉书武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注:“禹治鸿

    水,通辑辕山,化为熊。谓涂山氏曰:欲饷,闻鼓声乃来。禹跳石,误中鼓。

    涂山氏往,见禹方作熊,惭而去;至崇高山下,化为石。”这些传说中的教

    子、送饭等事迹,当即所谓“佐禹之功”。

    [14]粉饰多词:铺陈夸张,词采繁富。

    [15]妙绪泉涌:妙语迭出,喷涌如泉。形容语言动听,滔滔不绝。绪,

    思绪,话头。

    [16]祖德:祖先的德行,多指其事迹、功业。

    [17]帏中:指闺房。帏,设于内室的幛幔。

    [18]老荆:老妻。一般称拙荆,胡叟年辈长于耿生,故称妻曰老荆。荆,

    谓荆钗布裙。

    [19]犹女:侄女。

    [20]辟之閛(pēng烹)然:砰的一声,门被推开了。閛,这里形容门扇

    的撞击声。

    [21]长跽(ji忌):长跪,直挺挺地跪着;表示有所哀求。

    [22]闺训:封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管

    束。

    [23]相将(jiāng江):携手。

    [24]夙分(fèn份):宿缘,前世注定的缘分。

    [25]卜居:选择居所。这里指迁居。

    [26]嘤嘤啜泣:小声抽泣。《诗王风中谷有蓷》:“啜其泣矣,何

    嗟及矣。”啜泣,即饮泣。嘤嘤,形容哭声细弱。[27]铁(fu府)钺(yuè

    月):鈇同“斧”。钺,大斧。

    [28](tā塔)耳辑首:畏惧驯服的样子。卷六《胡大姑》篇有“帖耳戢

    尾”,《马介甫》篇有“俯首帖耳”;此“耳”当义同“帖耳”,谓双耳帖

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    附脑部,状犬兽之驯顺依人。又或借为耷,义为耷拉,下垂貌。辑,敛,... -->>
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