第十八章 洛阳纸贵论古今上

的聊着日常琐碎。贺隰却有点不自在，父亲大人怎么不用独榻来招待客人呢！既然父亲是主人那就的体现出自己的尊贵，怎么能不顾礼仪用连榻来招待客人呢？贺隰几次想开口提醒一下父亲，可三人好像对这样的坐榻丝毫没有发现，依旧谈笑风生，贺隰只好作罢。

    忽然其中一位四方脸庞，面色白嫩但皮肤略显松弛的男子开口道：“彦先，听说你最近又染病了！你乃是国之栋梁，可千万不能有事啊！王导此次就是受众人所托来前来看望你！要不杀车中牛祭神【注1】，祈求去除病魔!?”

    贺循听闻面色微微严肃道：“茂弘怎可做淫祀【注2】！丘之祷久矣！请勿拿这事劳烦众人了！”

    ‘丘之祷久矣’是个小故事，这句话出自《论语?述而》。一次，孔子（名丘）得了重病，他的弟子子路请求允许向神祷告，孔子说：“丘之祷久矣”（我早就祷告过了），委婉拒绝了子路的请求。贺循借这个典故委婉拒绝了王导，王导却是一点也不恼怒，微微笑着道：“彦先说的是，不应该坐淫祀！”

    贺隰看在眼里却丝毫不觉得这是王导雅量过人，心中暗暗道：“王刺史依旧镇定自若怕是有不得已的苦衷吧！”这也难怪贺隰会如此想，毕竟事出有因。

    王导字茂弘，乃是琅邪临沂人。司马睿还是琅邪王时，王导就与司马睿素相亲善。天下大乱时，王导就劝司马睿出镇建康，将重心放在江东。可是当时南方士庶都不认识司马睿，司马睿在建康居住已经一个多月了，南方士庶竟然没有一个人来拜访！王导便建议司马睿对南方士庶进行羁縻拉拢政策，王导更是身先士卒经常拜访南方士族名士顾荣，纪瞻等。更有甚者！前段时间王导拜扬州刺史，当时王导请南北名士来家中做客宴请众人，大家都很高兴，只临海的一位任姓客人和几位胡人没有招待好，王导便找机会来到姓任客人的身边道：“你出来了，临海就没人了！”这人听了十分开心，王导随即来到几位胡人面前，弹指道：“兰阇，兰阇”‘兰阇’是胡语快乐的意思，听到这些话，那些胡人也笑了，于是满座尽欢！琅邪临沂王氏乃是当朝声名最为显赫的士族，王导更是被人称为‘王与马，共天下’的风流名士，竟然会说出如此八面玲珑的恭维话，最主要的原因就是司马睿和王导需要这些南方士族的归顺，以此稳定内部，共同抵御北方刘聪石勒的侵略！

    贺循四人又换了个话题聊起了当朝名士的那些风流韵事，四人相谈甚洽，毫不在意时间的飞逝。可是在门房呆着的杨嘉和安盛就是苦不堪言了，这两难兄难弟也不知道那中年管事男子有没有将此事通告贺循，好几个时辰过去了也不见那男子回来。安盛终于忍不住了开口道：“这姓贺的到底见还是不见倒是给个信啊！把我两晒在这算什么意思！？”杨嘉也熄灭了心中最后一丝期望，开口道：“看来不是贺太常不接见我们，是哪个门房管事放我们鸽子了，不然要是贺太常不愿见我们两，那门房管事好歹会来告知我们一声！”安盛终于明白是那门房管事从中捣鬼，恶狠狠骂道：“这狗日的还真是狗眼看人低…..！”可骂归骂，现在两人还真不能将那管事怎么着。两人无奈相视一眼，只能无可奈何地回去，等着明日再来拜访。

    【注1】；魏晋时斩杀驾车的牛来祭神是常事

    【注2】；淫祀指的是多余的祭祀，淫指多余。