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第二十章 龟甲占卜

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    天乙只留了仲虺、伊挚和庆辅在身边,让其余人都退下。“仲虺大夫,伊挚先生咱三人情同手足,朕虽为国君,但全要仰仗众位爱卿。商自古就进行龟背贞卜,但朕对此并不了解。仲虺大夫可否给朕详细讲解一二?”

    “国君看来是对占卜结果不完全相信,毕竟这是关系商国命运的大事?挚也愿闻其详!”挚拱手道。

    “自古以来君王就选择建立掌管卜筮的官员,教导他们卜筮的方法。而用龟的腹甲作为占卜最多,龟兆有的叫做雨,有的叫做霁,有的叫做蒙,有的叫做驿,有的叫做克;卦象有的叫做贞,有的叫做悔,共计有七种。

    龟兆用前五种,占筮用后两种,根据这些推演变化,决定吉凶。设立这种官员进行卜筮。三个人占卜,就听从两个人的说法。你若有重大的疑难,你自己要考虑,再与卿士商量,再与庶民商量,再与卜筮官员商量。大王赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,卿士赞同,庶民赞同,这叫大同。这样,自身会康强,子孙会昌盛,很吉利。

    大王赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,而卿士反对,庶民反对,也吉利。卿士赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,大王反对,庶民反对,也吉利。

    庶民赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,大王反对,卿士反对,也吉利。你赞同,龟卜赞同,蓍筮反对,卿士反对,庶民反对,在国内行事就吉利,在国外行事就不吉利。

    龟卜、蓍筮都与人意相违,不做事就吉利,做事就凶险。”

    仲虺讲完良久,天子沉思道“其实占卜也要顺应天时地利人和而已,不可为不可为之事。所谓吉凶,是天定也是人定。”

    仲虺拱手道“国君可知道河图洛书?”

    “伏羲氏时候,有一匹龙马从黄河浮出,背负着河图,在洛水之上,有一只神龟从水中浮出,背着洛书。伏羲依照和图和洛书,创造出了八卦。”天乙说。

    “大王所言极是,但是大王如何看待这件事情呢?真的会有龙马和神龟吗?”仲虺问。

    天乙正在沉吟。仲虺接着说“我背上天生生着龙纹,我就是龙的转世吗?这只不过是一个胎记而已。这个世界没有人是能凭空从无到有创造出伟大的东西的。伏羲氏虽是神圣,但也是借助了河图洛书才创造了八卦贞卜之术,从此打开了贞卜的天机。”

    “天地万物运行皆有一定联系,所以八卦之术就是揭开了天地之理,打开了世人认识世界的大门。夏朝有连山之术,历代太史历代相传。“

    天乙和伊挚都认真的听着。

    仲虺接着说”连山之象是义理形三位一体的宇宙之象,山的功能与山的结构都包含在山这一形象之中。伏羲以此为卦,正是尽了其无言尽言的神秘性与简洁性。山,宣气而散生万物,有石而高象。... -->>
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